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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物(wù)没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不(bù)停地运动变(biàn)化(huà)，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动(dòng)变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生(shēng) 方(f吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖āng)可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生(shēng)成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态。

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