远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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