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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首(sh025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ǒu)句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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