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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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