四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你现实中真的可以把人玩坏吗整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义现实中真的可以把人玩坏吗(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。现实中真的可以把人玩坏吗>

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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