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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ér)不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就(ji齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ù)是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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