四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不(bù俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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