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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐(lè云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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