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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱(zi)昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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