登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之紫菜是不是海鲜(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì紫菜是不是海鲜)远处(chù)的人却能看见；

　紫菜是不是海鲜　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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