抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zh朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗ě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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