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为什么梅西的人缘远比c罗好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(为什么梅西的人缘远比c罗好wèn)前程前(qián)面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的主观能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有，防人(rén)之心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)化是(shì)一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的(de)局限，为什么梅西的人缘远比c罗好必(bì)然(rán)打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。