抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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