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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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