高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更(g亲爱的让你㖭我下黑èng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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