转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了解的(de)人来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度(dù)，这燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现在(zài)基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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