赶(gǎn)尸是古代湘西一项被(bèi)神(shén)秘化(huà)的职业(yè)，师(shī)徒(tú)二人通过一系列手段将客死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于(yú)受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有便利的大路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故(gù)乡，即(jí)使有钱，路途也(yě)非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们(men)看到的僵尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出(chū)自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各(gè)个面(miàn)色煞(shā)白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看待，尸体不可能自己前行(xíng)，但(dàn)这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来风(fēng)，所以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他(tā)们拥有(yǒu)赶尸(shī)的(de)法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么(me)活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸(shī)体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便他们运送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了(le)让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤(huàn)回(huí)，其实(shí)是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替(tì)代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说(shuō)白(bái)了还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋山(shān)涉水不是(shì)个(gè)轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分挖出(chū)，塞进稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不会(h鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别uì)让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第(dì)二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人(rén)认为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过(guò)了四(sì)十八(bā)小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像(xiàng)影视(shì)剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸(shī)体好(hǎo)歹重两百斤，得(dé)用多(duō)大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其(qí)实这(zhè)跟当地(dì)的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体(tǐ)地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至低的，大多(duō)是下坡路，利(lì)用地势差(chà)以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现代(dài)科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样(yàng)自(zì)动行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸这个职业是一(yī)定存在的，可能(néng)古人将它(tā)神秘(mì)化(huà)了(le)。

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