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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流(l情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说iú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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