子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是(shì)父母的(de)过错。
只是教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí),就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之(zhī)初(chū),性本(běn)善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习(xí)环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思p>
五代时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思有方(fāng)法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的(de)过错。
只(zhǐ)是教育,但不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī),这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù);人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了