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蘑菇头比较大做起来,女不怕粗短就怕蘑菇头

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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一蘑菇头比较大做起来,女不怕粗短就怕蘑菇头(yī)个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。蘑菇头比较大做起来,女不怕粗短就怕蘑菇头p>

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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