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姜子牙活了多少岁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)？是(shì)《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的姜子牙活了多少岁以及(jí)朱(zhū)子家训是谁写的(de) 什(shén)么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子(zi)家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家(jiā)训》和朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来(lái)的不(bù)同(tóng)传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长(zhǎng))<姜子牙活了多少岁/p>

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十(shí)本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理(lǐ)学(xué)，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初(chū)江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀(pān)柏庐(lú)墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故写(xiě)了(le)《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿和他交(jiāo)往的(de)官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾(jí)，临终(zhōng)前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困(kùn)衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被(bèi)历代(dài)士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人要勤(qín)俭持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹(xī)的长期(qī)从(cóng)事(shì)讲学活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值(zhí)得关(guān)注的(de)，一是论述小学和大学教育(yù)，二是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验(yàn)和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步(bù)认(rèn)识，把一(yī)个(gè)人的教(jiào)育分成小学(xué)和大学两个既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出(chū)了两者不同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务、内容(róng)和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因此他提出(chū)小学教育的内容(róng)是(shì)学其(qí)事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的(de)伦理道德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习(xí)初步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及(jí)早施(shī)教；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务是在坯璞的(de)基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重在探究事物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学(xué)教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二(èr)是(shì)提倡不同学(xué)术观点之间的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内容(róng)。