提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tó2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月u)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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