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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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