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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì),生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

  这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)生在我前(qián)面(miàn),他懂得道理本来就早于(yú)我。

  出(chū)自韩愈的《师说》,本(běn)文中,小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言(yán)文的相关知识,快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧!

《师说》创作背景

  《师说》大(dà)约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年(公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年),在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

  作者到国子(zi)监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐败(bài),吏(lì)制弊(bì)端重裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思重,当时(shí)的上层社会,看不起教(jiào)书(shū)之人。

  在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师,又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

  作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇(p裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思iān)文章,以澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

《师(shī)说》作者简(jiǎn)介

  《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年(公元801—公元802年),在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

  作者到国子监上任后,发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时的上层社会(huì),看(kàn)不起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念(niàn)。

  作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng),以澄(chéng)清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾是什么句式

  “生(shēng)乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

  1、生乎(hū)吾前:在我之(zhī)前出生(shēng)。

  将(jiāng)“带郑乎吾前(在(zài)我(wǒ)之前(qián))”这个状(zhuàng)语(yǔ裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思)放在(zài)谓(wèi)语动(dòng)词“生(出生)”的后面,是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样(yàng)是将“乎(hū)吾(比我)”这个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词(cí)“先(早)”的(de)后(hòu)面。

  文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要后置的,但是,有一种状语必定后置,那(nà)就是介宾结构作状语(yǔ)。

  我们知(zhī)道,状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的,表示谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度(dù)。

  表示状态(tài)、程度(dù)时,一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象,如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

  但表示方式、时间、处所时,往往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng),如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词(cí),后面是介词引(yǐn)入的对象,属于介词的宾语。

  竖(shù)让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

  如“在市场上买的”,表述为(wèi)“购于(yú)市”;“用(yòng)道理(lǐ)劝(quàn)说他”,表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

  乎,作介(jiè)词时,意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况,例如问题中的例子,也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之(zhī)前”;“早于我”。

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