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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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