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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光(guāng)的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地(dì)上(shàng)活动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难(nán)道他们不(bù)明白我的(de)话(huà)如果要用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事(shì)情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么(me)太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了(le)，它(tā)填(tián)满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都在地(dì)上(shàng)进(jìn)行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下(xià)心来(lái)很开(kāi)心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要(yào)的(de)担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象(xiàng)地说美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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