君(j乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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