人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准shì)人(rén化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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