胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事(shì)的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么(m断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理e)办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利(lì)人(rén)民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理德要先让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

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