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聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的(de)担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代和历(lì)史的(de)局(jú)限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。