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感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则(zé)要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际(jì)关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是(shì)命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huà感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲n)的方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理(lǐ)性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确的(de)理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。