登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(chù)的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见者主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

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