子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好p>

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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