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上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才(cái)能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的(de)本心。

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　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才(cái)能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。