生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关(guān)知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写dà)约是作者于贞元(yuán)十(shí)七(qī)年至十(shí)八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监四(sì)门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制(zhì)谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式(shì)、时间、处异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况，例如(rú)问题(tí)中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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