在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么(me)东西(xī)？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗)的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可能(néng)会(huì)有答案。
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果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗中(zhōng)，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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