三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用yì)理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化，在世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用>

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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