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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(y三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹ǐn)之心”是(shì)孟子四(sì)心(xīn)说的(de)内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略（仁政、王(wán三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹g)霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷(jì)次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。