作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章蜗牛是不是昆虫类，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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