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法西斯国家有哪几个生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患死于安(ān)乐(lè)意思相近的名言，生于忧患(huàn)死于安乐意(yì)思(sī)10字是“生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐”意思是(shì)处在忧虑(lǜ)祸患(huàn)中可以使(shǐ)人或国家生存(cún)，处在安逸享乐中可以(yǐ)使人(rén)或国家消亡的。

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生于忧(yōu)患死(sǐ)于安乐意思相近的名言，生于忧患(huàn)死于安乐(lè)意思10字

　　“生于忧患，死于安(ān)乐(lè)”意思(sī)是处在(zài)忧虑祸患中可以使人(rén)或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。

　　出自《孟子(zi)·告子下》：“入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zh法西斯国家有哪几个ī)生于忧患而死(sǐ)于法西斯国家有哪几个安(ān)乐也。

　　”忧患：忧愁祸患。

　　安(ān)乐：安(ān)逸享乐。

　　忧愁患(huàn)难的处境(jìng)可以(yǐ)使人发奋而得以(yǐ)生存，安(ān)逸快(kuài)乐(lè)的生活可以使人懈(xiè)怠而(ér)导致灭亡。

　　指时时(shí)警惕，才能杜绝祸(huò)患。

　　也指仁人志(zhì)士为国家、百姓的忧患而奔(bēn)波劳(láo)碌，为国家、百姓的安乐而奉献生(shēng)命。

　　处在(zài)忧虑祸患中(zhōng)可以(yǐ)使人或国家生存(cún)，处在安逸享乐中(zhōng)可以(yǐ)使人或国家消亡(wáng)。

与“生于(yú)忧(yōu)患,死于安乐”意思(sī)相近的(de)名言有(yǒu)哪(nǎ)些？

　　先天下(xià)之忧而忧(yōu)，后天下之乐而乐。

　　——范仲淹

　　释义(yì)：在天下人忧局纯虑(lǜ)之前(qián)先忧(yōu)虑，在(zài)天下(xià)人快乐之后才快(kuài)乐。
　　历览前贤国与(yǔ)家(jiā)，成(chéng)由勤俭败(bài)由(yóu)奢。

　　——李商隐(yǐn)

　　释(shì)义：历(lì)观前代(dài)王朝和古老的(de)家(jiā)风(fēng)，往往勤(qín)俭节约意(yì)味(wèi)着成功，奢(shē)侈(chǐ)浮夸意味(wèi)着失(shī)败(bài)。
　　忧劳可以兴(xīng)国(guó),逸豫(yù)可以亡身。

　　 ——欧阳(yáng)修

　　释义：思(sī)考国家(jiā)的各种问题并(bìng)付诸行动，国家才可以兴旺；安(ān)逸的生(shēng)活，只知道吃喝玩派脊乐(lè)就能导致尘腊(là)渗身败名裂(liè)，甚至死亡(wáng)。
　　思所(suǒ)以危则安矣(yǐ)，思所以乱(luàn)则治(zhì)矣，思所以亡则存法西斯国家有哪几个矣。

　　——魏征(zhēng)

　　释义(yì)：思考危险的原(yuán)因就可以得(dé)到(dào)安全，思考动乱的原(yuán)因就可以(yǐ)得到大治，思考败亡的(de)原因(yīn)就可以(yǐ)得(dé)到生存。
　　人无远虑，必有(yǒu)近忧。

　　 ——《论语(yǔ)》

　　释义：没有长远的打(dǎ)算，那么近期的事(shì)情就会多有忧(yōu)虑(lǜ)。