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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行(xíng)记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些>

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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