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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例(lì)外。

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