劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四百多50只芦丁鸡一年利50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润润，一只芦丁鸡成本利润(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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