题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看刚结婚是不是会天天做：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的(de)语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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