戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪？是中国神话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等(děng)的。关于(yú)龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)以及龙(lóng)有几个爪子(zi)，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区(qū)别(bié)，古(gǔ)代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似美洲狮的(de)身体，两(liǎng)只巨(jù)大(dà)的(de)蝙(biān)蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四(sì)条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故事(shì)中最(zuì)常提(tí)到(dào)的(de)颜色是(shì)绿，红或(huò)金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有(yǒu)倒钩(gōu)。每条腿的末(mò)端(duān)都(dōu)是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝以(yǐ)前的龙基本(běn)是三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异(yì)动物。

　　龙是中华民族的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其他(tā)国(guó)家和民族亦有受中华龙(lóng)文化影(yǐng)响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登(dēng)天(tiān)，秋分潜(qián)渊，呼风唤(huàn)雨，而这(zhè)些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相比(bǐ)最初的(de)龙而言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇帝的九(jiǔ)五(wǔ)至尊(zūn)，所以皇帝(dì)身上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以(yǐ)前封(fēng)建社(shè)会(huì)，衣服上有(yǒu)龙，五(wǔ)个(gè)爪的龙,是皇帝(dì)穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更(gèng)低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看(kàn)爪(zhǎo)多少，阶级从那(nà)里分。

　　所以文(wén)武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表阶级(jí)，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个(gè)民族的文(wén)化是(shì)这(zhè)个民族精神的载体(tǐ)，多(duō)姿(zī)多彩的龙文化(huà)中(zhōng)，从(cóng)中(zhōng)也可看出(chū)古代(dài)中国(guó)人(rén)的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙(lóng)文化历久不(bù)衰，与(yǔ)古代(dài)中(zhōng)国人的创新精神分不开。

　　龙文化(huà)经历了若(ruò)干发展(zhǎn)阶(jiē)段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时(shí)期不同的(de)龙艺术形态(tài)，从(cóng)无角到(dào)有(yǒu)角(jiǎo)，从(cóng)无翼到(dào)有翼，从无(wú)足到有足(zú)，可看出龙形象是经过不断(duàn)创(chuàng)新(xīn)而形成的。

　　综合(hé)精神(shén)。

　　龙的(de)形象是古代中国人综合(hé)了走兽、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中动物和(hé)爬行动物的(de)优长而(ér)形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现(xiàn)在长期的发(fā)展过(guò)程中，龙(lóng)不(bù)断吸(xī)收外来的优(yōu)秀艺术元(yuán)素，从(cóng)而使其(qí)形象更为完美。

　　比如(rú)，唐(táng)宋(sòng)时期龙吸收了印度佛教中狮子的形(xíng)象(xiàng)，头(tóu)圆而(ér)丰满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣，鼻(bí)子也近似狮(shī)鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化(huà)丰富(fù)多彩，与古代中国人的包容(róng)精(jīng)神分不开(kāi)。

　　中国龙文(wén)化在自(zì)己的发展过程中，曾受到(dào)来自印(yìn)度(dù)的龙王(wáng)信仰的(de)冲击(jī)，但中国人并(bìng)没有(yǒu)将其拒(jù)之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中国化的(de)龙王，丰富(fù)了中国龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙形(xíng)象(xiàng)来(lái)看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十(shí)分广阔(kuò)，能(néng)上九(jiǔ)天，能(néng)潜深渊。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班>

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙(lóng)，朝气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺(yì)术形象是独一无二的(de)，与龙有关(guān)的种种文化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文(wén)化中，龙文化虽与儒(rú)教、道(dào)教(jiào)和佛(fú)教有着密(mì)不可分的关系，但始终保持(chí)着(zhe)相对的独立(lì)性，不附属于任何(hé)一种宗教。

产(chǎn)生(shēng)背(bèi)景

　　早期社会(huì)生(shēng)产力低下，人们在严(yán)酷的自然(rán)环境里生存(cún)，还不能独立的支配自然力，也(yě)不能解释(shì)自身来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强(qiáng)大的自然或超自然(rán)力(lì)量，这(zhè)就是图(tú)腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可(kě)以(yǐ)上溯(sù)到上古(gǔ)伏羲(xī)时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏(shì)生于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位(wèi)一百五(wǔ)十年，传十(shí)五世。

　　伏(fú)羲氏发源(yuán)于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行(xíng)山东迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶文(wén)化古遗址的分(fēn)布区相吻(wěn)合(hé)。