太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊是太乙(yǐ)真人吗

　　太乙天尊是太乙(yǐ)真(zhēn)人(rén)的(de)。

　　太乙天尊，他与(yǔ)三清是平起(qǐ)平(píng)坐，应(yīng)化十方救(jiù)苦救难，大(dà)慈(cí)大(dà)悲(bēi)，拥(yōng)有(yǒu)无边神通，无边法力，座下九头(tóu)狮(shī)子一(yī)声吼就能震(zhèn)开地狱大(dà)门，佛教虽有神通不敌业力之(zhī)说，

　　但(dàn)是(shì)太乙救苦天尊却能够将业(yè)果与地(dì)狱业力的象征(zhēng)血(xuè)池(chí)化为莲(lián)池，跟地(dì)藏王菩萨和观世(shì)音菩(pú)萨一样救苦(kǔ)救难，大慈(cí)大悲(bēi)，普渡(dù)众(zhòng)生，太乙真人只(zhǐ)是大(dà)罗(luó)金仙而(ér)已，太乙天尊是(shì)东方长乐世界教主

太乙天(tiān)尊是(shì)谁(shuí)？

　　是东(dōng)极(jí)青华大(dà)帝的。

　　太(tài)乙天尊(zūn)一般指东(dōng)极青华大帝(dì)。

　　东(dōng)极青(qīng)华大帝，又称(chēng)太乙救苦天(tiān)尊、寻声救苦(kǔ)天尊(zūn)、青玄(xuán)九阳(yáng)上帝(dì)。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊与(yǔ)南极(jí)长生大(dà)帝同(tóng)为(wèi)玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居(jū)青华长乐(lè)界妙严宫，可引(yǐn)渡受苦亡魂往(wǎng)生。

　　对(duì)于积德(dé)行善、晓(xiǎo)道明玄而功德圆(yuán)满之(zhī)人，太乙救苦天(tiān)尊乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之祥光，接引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着霞衣(yī)，妙道(dào)真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐于九色莲(lián)花宝座(zuò)上，身下一(yī)九头(tóu)青狮口吐(tǔ)焰，簇拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放射万(wàn)丈光芒。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下(xià)有九头狮子口吐火(huǒ)焰(yàn)，簇(cù)拥宝座，头上(shàng)环(huán)绕(rào)九色神光，放射(shè)万丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多(duō)真(zhēn)人(rén)、力士(shì)、金(jīn)刚(gāng)神(shén)王卫护身旁。

　　《青(qīng)玄(xuán)济炼铁罐施(shī)食全集(jí)》载：身骑九头狮子，手持杨柳(liǔ)洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝(zhī)净瓶的造(zào)型应早于救苦天尊柳枝净瓶(píng)造型出现。

　　共同(tóng)的救苦职能(néng)也导(dǎo)致二(èr)者的图(tú)像更加相似(shì)。

　　民间(jiān)也将救苦天(tiān)尊和观音作为同一类(lèi)神(shén)祇共同崇(chóng)拜。

太乙天(tiān)尊(zūn)的级别

　　太乙救苦天尊(zūn)又(yòu)叫东极青华大帝，是四御(yù)中(zhōng)排名第二的大(dà)帝。

　　四(sì)御是天(tiān)庭最高(gāo)的行政机构，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是(shì)行政院的二把手。

　　除(chú)了行政外，他还兼任军(jūn)事类的职位。

　　军(jūn)事上(shàng)的职(zhí)位包(bāo)括东天(tiān)门(mén)的军事部(bù)署与安(ān)全(quán)。

　　这是(shì)非常重要(yào)的(de)实权部(bù)门。

　　孙悟空(kōng)走过东天门，东极青华大(dà)帝给(gěi)过他面子。

　　所(suǒ)以，孙悟空认为，天(tiān)尊与(yǔ)自己有哥们一样的友情。

　　其(qí)实，这是很不对的。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙悟空是(shì)前辈般的宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如果排(pái)位的话(huà)，玉帝(dì)排在第一，尽(jǐn)管他的权势(shì)未必是最(zuì)大的，但是排位(wèi)第一的现实是(shì)不能(néng)变的。

　　这是元始(shǐ)天尊(zūn)的契(qì)约，一时半会儿没有人能(néng)改(gǎi)变。

　　排在第二(èr)位(wèi)的是老君。

　　老君是实际的一把(bǎ)手，但(dàn)是(shì)排名在第二(èr)位(wèi)，足见(jiàn)他已经退休，变成了天(tiān)庭(tíng)的顾问。

　　排(pái)名第三的是紫(zǐ)微(wēi)大帝，他是四御排名第一(yī)的大帝，势力非常大。

　　排名第四的是(shì)太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　当(dāng)然，还有其他的好几个大帝(dì)也都是(shì)属于(yú)这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太乙救苦(kǔ)天尊没法比，是因为太乙救苦天尊(zūn)还有(yǒu)一个工作，权力巨大(dà)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表四御，负责三(sān)界修仙的考察，谁(shuí)能(néng)成(chéng)仙，谁该多如(rú)地狱等，是他说了算。

　　更(gèng)重(zhòng)要的(de)是，地狱的幽冥界是(shì)他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责开(kāi)门与(yǔ)关门。

　　从天庭(tíng)到(dào)人间再(zài)到(dào)幽(yōu)冥界，所少有的部(bù)门都(dōu)有太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)的权力存在(zài)。

　　尽管他(tā)极为谦和，但是他的势力就是这么大。

　　老君要给他面子(zi)，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大(dà)帝是(shì)元始天尊的儿子，但是(shì)连进入四御的资(zī)格都没有，仅仅(jǐn)进入了四(sì)府。

　　他在四府里也不过(guò)是(shì)担任(rèn)第三把手。

太(tài)乙天(tiān)尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全称为(wèi)太(tài)乙救苦天尊，又(yòu)称青玄大(dà)帝(dì)、青华(huá)大帝、救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年(nián)的农(nóng)历十一月十(shí)一日为(wèi)其诞辰。

　　据(jù)说太乙(yǐ)天尊的信仰是(shì)受佛教(jiào)净土(tǔ)宗的(de)影响(xiǎng)，通常在(zài)我们见到的太乙天尊造像是骑着狮子，手(shǒu)持净瓶，脚踩莲花，与佛教的(de)文殊菩萨和观音故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么有类似。

　　对于(yú)太(tài)乙天尊的(de)形象，唐(táng)朝杜(dù)光庭编的《道教灵验(yàn)记》中(zhōng)说，太乙(yǐ)天尊端坐(zuò)于(yú)九色莲花，九色莲花下(xià)有(yǒu)九头狮子口吐火(huǒ)焰，簇(cù)拥宝座，头(tóu)上环绕(rào)九色神光(guāng)，放射万丈光芒，金童玉(yù)女、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄(xuán)济(jì)炼铁罐施自全集》称他(tā)：身骑(qí)狮子，手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以(yǐ)救苦度亡(wáng)。

　　道教(jiào)认为，太乙天尊可引渡受苦亡(wáng)魂，对于积德行(xíng)善、晓道明玄而功德(dé)圆(yuán)满的人，太(tài)乙天尊能乘九狮之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登天成(chéng)仙。

　　民间则在清(qīng)明节、中元(yuán)节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度(dù)等法事方奉(fèng)祀太(tài)乙救苦天(tiān)尊造像、神(shén)位或香火(huǒ)。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)信仰，于中(zhōng)元节得到极大(dà)的发挥，道教(jiào)甚至认为太(tài)乙天尊化身面燃大(dà)士普渡真(zhēn)君，人称(chēng)大士爷或普(pǔ)渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护(hù)佑冥、阳两界。

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