子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōn一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋g)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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