三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zh形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的教育(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语yù)论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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