徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事(shì)人(rén)造(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么zào)成无法挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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