人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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